山水张家界——张家界特色
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山水张家界——张家界特色

2018-06-28 14:25


说到张家界的旅游特色,那就不得不提它的“四奇”,分别是奇声、奇月、奇影和奇光。张家界有一个叫“神堂湾”的景点,这这是一个四形深谷,谷内深不见底,神秘莫测。令人惊奇的是,只要人走近湾边,耳际便会隐隐约约图响起敲锣击鼓、人喊马嘶的声音,似有千军万马正在鏖战,这就是“奇声”。“奇月”要去天子山的月亮垭看。
每逢春夏季的农历月中,久雨初晴家的晚上八九点钟,在此处看到的圆月就是红色的,如同早晨初升的太阳般,发出红色的光环,把贺龙公园、石家檐、神堂湾一带照得通红,这种现象可持续一个多小时,着实奇特。据说,如果沿金鞭溪源上游览,在秋高气爽、空万里时,人们会惊讶地发现,自己的影子会由一变二、由二变三,人动影随,任人前进后如退,左跑右窜,紧紧相随的始终是三个影,这可谓“奇影”茫茫西海是一个奇特的石林世界,石峰数以千计。在神堂湾与贺龙水公园之间有一根高达200米的石柱,石柱顶部的两个石峰之间嵌着一块小案石头一“奇光”就在这里。这块神奇的石头和石峰每年都会发一次光,界亮光就像在电焊那样,火花四射,光芒可照亮神堂湾一带,奇哉妙哉。
斯舞茅古斯在土家语中被称为“古司拨铺”,意即“祖先的故事”,相传这是土家族人茹毛饮血时代的祖先所创造的舞蹈。茅古斯有比较完整的节,有固定的场次和对话,表演人数10~20人不等,由一人身着土家族饰扮演老茅古斯,代表土家族先祖,其余几人扮演小茅古斯,代表子孙后代,还还有人扮演牛、小茅草、树叶和藤蔓编织成的草衣等。茅古斯舞以近似戏曲写意、虚拟、假定等手法,表演远古先民劳动和生活的故事情节,既有舞蹈的雏形,又具有戏剧的表演性,两者杂糅交织,形成浑然一体的祭祀性舞蹈,被专家称首,土家族人都会在摆手舞中穿为中国戏剧的“活化石”。
每年岁插表演茅古斯舞,有时也在一定的场合单独表演。九子鞭九子鞭又叫“天神鞭”,流行于汉、白、土家各族民间,尤以白族人民最为喜爱。他们把幸福、吉祥寄托于神灵,为取悦神灵的护佑,伐深山紫竹,竹顶开孔,内置九枚铜钱,鞭长约1~1.5米,大小以本人手握为适,饰以花穗赤绸,紫里带红,十分醒目。打九子鞭既可独舞,又可群舞,少则一人,多则上百。表演者手握鞭杆,伴着唢呐不停动。
方法有单手拍、双手舞花、盘绕,动作优美而粗犷。鞭杆随着表演者的动作而变换,时而而拍打着演员的脚内侧或外侧,时而在演员的肩上臂上轻拍。鞭杆舞动,古钱相擦,发出的响声富有韵律
节奏,颇为动听。九子鞭的动作有“天女散花”、“姊妹相会”、“雪花盖顶”、“拦门左右”棒鼓三棒鼓以抛三根棒和酸锣打鼓而得名,最早出现于唐代,后来流传到湘西,逐渐成为土家山察处可见的一项将打击乐器、口头文学、表演技艺合为一体的文体活动形式。三棒鼓通常由3人组成,一人击鼓唱词,一人锣鼓配乐,一人耍花棒。舞者左右各执一根,将另一根抛在空中,左右开弓,击打空中花棒使之不落地。也有以刀代棒的技艺:钢刀在空中欢跳,银光闪闪,左右穿梭,令人眼花缭乱。三棒鼓的传统曲目大多反映黎民百姓的痛苦及对古代统治者的不满,如《逃水荒》、《宣统皇帝坐金銮》、《开门曲》、《十恨》等,也有以描叙古人和四时景色为题材的曲目,如《十绣》、《唱八景》等
高花灯高花灯是流行于大庸沅古坪一带的一种富有民族特色的舞蹈,相灯代表着光明幸福福,12个灯表示12个月,月月平安无事。一般由12~14人表演,每人手中拿一盏灯笼,内点两根蜡烛,顶上扎一个木偶,用五色纸青有一套程序,要求东起西落,进一个“半边月”,出一个“月团圆”,舞一张8
徙、繁衍、劳动和生活:战灯则表演打仗破阵,均保留着古老原始、粗犷豪放的特色。高花灯是中国古老的民间舞蹈代表,以自成体系的记谱方本法,延续着我国舞蹈的血脉,以其悠久的舞蹈历史和多元文化特征,被舞蹈界称为“中国舞蹈历史上的活化石

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